主题：《最炫民族风》到底是不是垃圾

今天早上，看到一则新闻，高晓松说《最炫民族风》是垃圾。我发了一条状态，表示欣赏高晓松的态度。事实上，我一直很肯定凤凰传奇的歌。——你丫这不是骑墙派吗？——绝对不是。如果你往细处看、深处看，这会牵涉出一些很玄妙的问题。

我绝对不会说《最炫民族风》是垃圾。因为我没有太高的音乐素养。——如果我在一个领域没有足够的素养，我不会轻易发言。做出肯定或者否定的评价是最容易的事情，但是，你做出评判的理由是不是坚实，根基是不是“立在磐石上”，这点很重要。它说明了你是一个果断的人还是武断的人。从外在上看，果断和武断的表现形式毫无二致，但它们之间有根本的不同，就是你有没有内在的依据。有很多伪公知、伪意领，他们对什么事件都要置喙，无论对那个领域是不是熟悉，这样就把局面搅得一团浑水、乌七八糟。我是学经济专业的，硕士方向是宏观经济研究，但我深知自己经济学素养不够，写了那么多篇文章，迄今还没有一篇敢谈宏观经济问题，只敢谈一点古代文学方面的问题。所以，作为一个普通听众的时候，我绝对不会去否定《最炫民族风》。

不过，假如我是高晓松，我也很可能会骂《最炫民族风》是垃圾。即使不当众骂，我也会在和私交较好的朋友一起喝茶聊天时说出来。一个人既然身在这个领域，就一定要有自己的态度和取舍标准。没有自己的标准的话，你在这个领域待着丝毫没有意义，对此领域的发展进步绝无可能做出贡献。凯恩斯主义和货币主义骂了很多年，骂得很好，无论哪一派都值得尊敬（我本人站在货币主义的立场上），而骑墙派认为各有各的道理的那些人可以说都是滥竽充数混饭吃的南郭先生。

不过，假如我是高晓松，我也很可能会骂《最炫民族风》是垃圾。即使不当众骂，我也会在和私交较好的朋友一起喝茶聊天时说出来。一个人既然身在这个领域，就一定要有自己的态度和取舍标准。没有自己的标准的话，你在这个领域待着丝毫没有意义，对此领域的发展进步绝无可能做出贡献。凯恩斯主义和货币主义骂了很多年，骂得很好，无论哪一派都值得尊敬（我本人站在货币主义的立场上），而骑墙派认为各有各的道理的那些人可以说都是滥竽充数混饭吃的南郭先生。

一个普通网友（对于某个领域没有特别素养和积累的人），可以喜欢不同的流派，可以看百花齐放。但一个有素养的专业人士，就应当看到和普通网友完全不同的世界。我不懂音乐，我拿懂的领域来举例子：当我在网上看到那种由各种流行歌词改成的“诗经体”，以及一些藏头诗、藏头作文之类的，我会一哂而过。我知道凡是流行的东西都有它流行的理由，但流行并不意味着就是好。我看到那些“诗经体”歌词通常不会表态，如果一应要表态，我只能说：一坨垃圾。就像你把玩过许多精致的紫砂壶之后，再碰到一个做工低劣的紫砂壶，你一定会觉得很讨厌。不过，在所有不懂紫砂壶的客人交口称赞一件低劣品很好的时候，你最明智的办法就是默不作声，笑着打打哈哈，说句呵呵。

因此，我说我欣赏高晓松，实在是由于他有勇气说出自己内心的真实感受，而不怕被众多的“普通网友”骂——我不喜欢就是不喜欢，不管他们有多么多的粉丝和拥趸。

凤凰传奇为什么流行，原因有两重。第一重原因是显而易见的，它很“贴近群众”，有乡土气息。它的营销走的是一场“农村包围城市”的路线，和当年的土红军一样。但是，为什么城市就被他们给包围拿下了呢？为什么很多本来品位不是那么“土”的人也加入凤凰传奇的听众大军了呢。“土”并不是贬义词，任何产品都有其特定的目标客户，对于媒体来说就是特定的受众群体，无论定位是“土里土气”、是“高端洋气”、还是“中端客气”。而凤凰传奇的牛逼之处就在于，他们做的产品突破了原先设定的目标客户群——本来是做低端市场的，结果不仅覆盖了中端，还打入了高端。这就是第二重原因所在。

第二重原因是什么，我且按下不表，先来讲个故事。古代打仗，按照小说话本中的描述，都是两军首领先对着干，为首的那个人，如果单挑赢了，仗就胜了。很多时候，两员勇将如猛虎下山蛟龙出海，大战了三百回合不分胜负，比如张飞和马超、黄忠和关羽。这个时候要决出胜负怎么办？三个字“拖刀计”，也叫“卖破绽”——百用百灵。如果两名猛将武艺相当，谁先卖破绽，只要对方一上当，他就赢了。