旅行者是前“舌头”乐队贝司手吴俊德发起组建的一个乐团，它既像是一支乐队，也像是一个音乐厂牌，虽然合作者不停地来来去去，但整体努力和坚持的方向，却一直是以民谣为主的“世界音乐”。这一点也和窦唯发起的“不一定”“不一样”和“暮良文王”这些松散的音乐团队类似，尽管成员想来就来、想走就走，想怎么弹就怎么弹，但却因为大方向的一致，反而因为这种自由，真正做到各展所长。
和当年的许多摇滚青年一样，吴俊德也来到了北京，而在摇滚业终于主流，也终于不再愤怒之后，他却没有作为贡献者留下来拿劳保、享待遇，而是收拾行囊，重新上路。
一路歌、一路唱、一路西行的“旅行者”，因此带来的是和这片土地一样苍凉、干裂，却又极具空间感的民谣。和这些土地上留传下来的那些主流民歌不同，吴俊德呈现的是民谣哀伤的一面，是诗意里最忧郁的一面。不是用来观赏，而是用来冥想和吟唱的。
没有风花雪月，也没有高调亢奋。在箱琴的弹拨和西域元素的点缀中，整张专辑最后也只简化到天、地、人的纯粹。反复重复的和弦，悠远的长调，如果说这张专辑和以姑娘和庄稼为主题的传统民歌有什么区别的话，那就是在素淡的音乐之下，更蕴藏着千军万马
旅行者是前“舌头”乐队贝司手吴俊德发起组建的一个乐团，它既像是一支乐队，也像是一个音乐厂牌，虽然合作者不停地来来去去，但整体努力和坚持的方向，却一直是以民谣为主的“世界音乐”。这一点也和窦唯发起的“不一定”“不一样”和“暮良文王”这些松散的音乐团队类似，尽管成员想来就来、想走就走，想怎么弹就怎么弹，但却因为大方向的一致，反而因为这种自由，真正做到各展所长。
和当年的许多摇滚青年一样，吴俊德也来到了北京，而在摇滚业终于主流，也终于不再愤怒之后，他却没有作为贡献者留下来拿劳保、享待遇，而是收拾行囊，重新上路。
一路歌、一路唱、一路西行的“旅行者”，因此带来的是和这片土地一样苍凉、干裂，却又极具空间感的民谣。和这些土地上留传下来的那些主流民歌不同，吴俊德呈现的是民谣哀伤的一面，是诗意里最忧郁的一面。不是用来观赏，而是用来冥想和吟唱的。
没有风花雪月，也没有高调亢奋。在箱琴的弹拨和西域元素的点缀中，整张专辑最后也只简化到天、地、人的纯粹。反复重复的和弦，悠远的长调，如果说这张专辑和以姑娘和庄稼为主题的传统民歌有什么区别的话，那就是在素淡的音乐之下，更蕴藏着千军万马